46. Кровавый навет
Беседа с местными представителями инославных исповеданий.
Сегодня начинается экспертиза по делу Бейлиса 1.
В связи с этим, редакцией Утра была произведена анкета о существовании ритуальных убийств среди представителей инославных исповеданий в Харькове.
Помещаем полученные нами ответы:
Л. М. Фенерли - караимский газзан
Наша религия в своих основных законоположениях ничем не отличается от иудейской.
Если бы те люди, которые имеют склонность верить в возводимый на евреев кровавый навет, полюбопытствовали посмотреть и почитать наши кодексы, то, может быть, они убедились бы тогда, как в высшей степени смешно не только верить, но даже и говорить об этих сказках.
Религия наша, а, следовательно, и иудейская, самым строжайшим образом запрещает употребление не только человеческой крови, но и крови животных, доказательством чему служит хотя бы то обстоятельство, что прежде, чем приступить к приготовлению какого-нибудь мясного блюда, мы это сырое мясо предварительно держим полчаса в воде, после чего обильно посыпаем солью, которая должна оставаться на мясе не меньше часа, а затем снова обливаем его водой.
Всё это делается для того, чтобы обеспечить себя от употребления хотя бы остатков крови.
Какие же после этого могут быть разговоры о ритуальных убийствах?
Если бы те люди, которые имеют склонность верить в возводимый на евреев кровавый навет, полюбопытствовали посмотреть и почитать наши кодексы, то, может быть, они убедились бы тогда, как в высшей степени смешно не только верить, но даже и говорить об этих сказках.
Религия наша, а, следовательно, и иудейская, самым строжайшим образом запрещает употребление не только человеческой крови, но и крови животных, доказательством чему служит хотя бы то обстоятельство, что прежде, чем приступить к приготовлению какого-нибудь мясного блюда, мы это сырое мясо предварительно держим полчаса в воде, после чего обильно посыпаем солью, которая должна оставаться на мясе не меньше часа, а затем снова обливаем его водой.
Всё это делается для того, чтобы обеспечить себя от употребления хотя бы остатков крови.
Какие же после этого могут быть разговоры о ритуальных убийствах?
Источник: Кровавый навет.
Беседа с местными представителями инославных исповеданий // Утро: ежедневная политическая, общественная, литературная и экономическая газета. 1913, 15 октября (№ 2110) - Харьков, 1913 - С. 4.
1 Дело Бейлиса - судебный процесс по обвинению еврея Менахема Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского 12 марта 1911 года.
Мордехай Элиэзерович (Лазаревич) Фенерли- с 1890 г. младший, а с 1909 г - старший газзан харьковской кенасы. Ученик Исаака Мордехаевича Султанского. Умер в 1917 г. в Харькове.
Мордехай Элиэзерович (Лазаревич) Фенерли- с 1890 г. младший, а с 1909 г - старший газзан харьковской кенасы. Ученик Исаака Мордехаевича Султанского. Умер в 1917 г. в Харькове.
Текст предоставил Сергей Шайтан