Абу аль-Сурри Саhл (Йашар) бен Маслиаh жил во второй половине Х века и был современником великого караимского толкователя Писания Йафета бен Эли.

Саhл бен Маслиаh жил в Иерусалиме, откуда он отправлялся в свои миссионерские поездки за границу.

Во время одной из таких поездок в Каир он вступил в конфликт с влиятельным старейшиной раббанитов Яаковом бен Самуэлом, который был ярым сторонником гаона Саадии.

Яаков бен Самуэл послал Саhлу враждебное письмо, в котором он резко нападал на караизм, обвинил в этом письме Саhла, что он хочет затеять споры между караимами и раббанитами и обрести конвертитов среди раббанитов.

Саhл бен Маслиаh был автором трактата, в котором он опровергает критику караизма Саадии.

Саhл бен Маслиаh послал Яакову бен Самуэлу ответ который опровергает его обвинения, этот личный ответ имел целью служить как миссионерская пропаганда призывающая обычных раббанитов отвергнуть свою веру и присоединиться к караимской синагоге.

В этом письме он предупреждает раббанитов угрозой Божьего гнева, и предлагает им скинуть непосильное бремя раввинских правил, которые наложил на них раввинский правящий класс, жалует на жестокое гонение караимских подвижников, высмеивает Саадию и его последователей.

Текст написанный в ясной и понятной форме был предназначен не только образованным и привилегированным слоям раббанитов, но и обычным людям.

Саhл бен Маслиаh в ответе например пишет:

Как я могу быть спокойным, если некоторые евреи следуют традиции идолопоклонников? Сидят между могилами почитаемых лиц и проводят ночь между надгробиями, ища благосклонность мертвых, говорят: Йосе Галилейский вылечи меня! Зажигают свечи на могилах святых и сжигают ладан на кирпичных алтарях перед могилами, и вешают на шее шнурки с медальонами с именами святых для защиты от всех видов заболеваний.

Осознайте вы, которые защищаете себя пословицей: я иду по дороге своих отцов, вы не получите ничего, потому что наш Бог сказал: не будьте, как отцы ваши, так же, а не как их отцы, упрямое, дерзкое племя, племя летучего сердца, чей дух не остаться верным Богу. Это доказывает, что нет абсолютно никаких обязательств идти по стопам своих отцов, наоборот, необходимо сравнить их пути, их поведение и их суды со словами написанными в книге Закона Моисея. Если слова согласны со словами Закона, вы должны следовать им, если идут против слов Закона необходимо отвергнуть их.

Караимские ученые приглашали гаона Саадию аль Файуми сесть с ними и обсуждать, но он никогда не пришёл в их среду, он скрывался в комнатах своего дома и отказывал каждому, кто хотел обсуждать с ним. Караимы не могли обсуждать с ним даже в субботу, потому что в синагоге горели огни в лампах. Наконец, один из ученых, бен Машиах рискнул и пошел в Саадиев дом, когда Саадия увидел его то начал кричать: Что я могу делать с тобой? Ступай отсюда! Уходи!

Если ты думаешь, что ты больший, чем твой мастер Саадия, встреться с нами, и столкнёмся  оружием своих аргументов, вступи в наше общество в мире и любви и в боязни перед Богом, спрашивай и ищи. Это будет гораздо лучше, чем то, что сделали твои предшественники, они обхаживали неверующих чиновников, клеветали и доносили на своих караимских братьев, которые затем были вынуждены платить штрафы серебром и золотом, и были угнетаемые властями.

Если хочешь прийти ты и твои друзья обсуждать, если вы не оскверните субботу освещением лампами и кольцами на пальцах (символ приковывания Прометея в греческой мифологии  - заметка переводчика), мы придем за вами и будем вместе изучать Закон.

Используете освещенные лампы, как оборонительную стену, чтобы вы с ее помощью препятствовать караимам войти и обнаружить вам все, что скрыто вашим глазам. 

Устраните ваши крайние плоти в ваших сердцах, вы должны знать, что если вы не удалите  внутренние крайние плоти, обрезание будет для вас для ничего.